мой livejournal.com
Википедия - моя страница
письмо автору сайта
поиск по сайту
17 октября 2006 года в Культурном центре "Духовная библиотека" в Москве прошла презентация сборника
Полустертые следы: Российские школьники о еврейских судьбах: Из работ участников всероссийского исторического конкурса старшеклассников "Человек в истории. Россия - ХХ век" / Сост.: И. Щербакова, С. Чарный. - М.: Мосты культуры - Гешарим, 2006. - 233 с.,
организованная Международным историко-просветительским, благотворительным и правозащитным обществом "Мемориал" и Международным исследовательским Центром российского и восточноевропейского еврейства.
Ведущий презентации, академический директор Международного исследовательского центра российского и восточноевропейского еврейства Олег Будницкий выразил сожаление, что ограниченные финансовые возможности не позволили пригласить в этот зал школьников - подавляющее большинство авторов работ, вошедших в сборник, живет далеко от столицы. Но презентации книги должны пройти в регионах, где основные участниками и героями будут именно молодые исследователи.
"Чем важно то, что дети в разных концах России пишут свои исследовательские работы, в том числе на эту тему - об еврейских судьбах? - сказал председатель Правления Международного "Мемориала" Арсений Рогинский. - Мне кажется, это единственный способ борьбы с той заразой, которая поразила сегодня наше общество. Словно вернулись дореволюционные времена, о которых по детским воспоминаниям рассказывала моя мама, когда по улицам вышагивали люди с хоругвями и лозунгами "Россия для русских".
Сегодня антисемитизм - только одна из форм. "Мигранты - вон!", "Азербайджанцы - вон!", "Грузины - вон!". И как водится в нашей стране, бутылку с джином раскупорила власть. Потому что они все время говорят про великую державу и гордятся только нашим славным прошлым, отказываясь вспоминать, что в нашем прошлом было много всякого.
Так вот, единственный способ борьбы с этой гадостью - собственное обдумывание молодым человеком того, как жили близкие ему люди. Тот, кто проделал такую работу, уже не будет шагать строем и кричать ура и долой".
Руководитель молодежных образовательных проектов Международного "Мемориала" Ирина Щербакова рассказала о Всероссийском историческом конкурсе старшеклассников "Человек в истории. Россия - ХХ век", который "Мемориал" и его партнеры проводят с 1999 года. За это время выпущено 10 сборников лучших работ его участников. "Из 20 тысяч работ, составляющих архив школьного конкурса, мы легко могли бы выпустить отдельные книги, посвященные всем нациям бывшего Советского Союза и соседних стран. Только что мы подготовили сборник совместно с немцами.
Два года назад нашу "национальную серию" работ открыл сборник "Быть чеченцем", потому что сейчас самой страшной и актуальной нам кажется тема Кавказа и в первую очередь Чечни.
Конкурс дал нам возможность разрушать в сознании ребят официозные табу и стереотипы. Не будем лукавить, мы все, прошедшие через советскую школу, помним, что само слово "еврей"" было неприличным. Люди были поставлены в положение, когда им приходилось извиняться за свою национальность. Название сборника - "Полустертые следы" - звучит довольно грустно. При всем многообразии тем народов, национальностей, этносов, звучащих в школьных работах, присланных к нам из всех уголков страны, о евреях решались писать не очень многие ребята.
Часто тема возникала в работах как бы случайно - изучая свою родословную, ребята выясняли, что их дедушка или бабушка были евреями. И, безусловно, намного труднее нам было собрать эти работы, если бы нас не поддержал Центр российского и восточноевропейского еврейства. Он спонсировал специальную номинацию: "история российского и восточноевропейского еврейства". Нам было интересно, как на нее отреагируют учителя. И мы видим, что уже третий год работы идут. Тема перестала казаться какой-то необычной, она естественно влилась в круг наших уже традиционных тем.
Если вы посмотрите на работы, вошедшие в сборник, то увидите, что авторы многих из них - ребята самых разных национальностей. Что их интересует? Часто темой оказываются места памяти. Ходит-ходит мальчик мимо какого-то пустыря с каким-то камнями и даже не может понять, что это такое. В городе Борисоглебск, где он евреев никогда в глаза не видел. И вдруг он слышит: да это разрушенное еврейское кладбище! И он при поддержке своего учителя начинает по крупицам собирать материал о нем. Он обошел всех потомков людей, когда-то похороненных на этом кладбище, нашел 20 человек...
Разумеется, большое место среди исследований ребят занимает тема Холокоста. Но не только. Работы об участии евреев в войне выразительно развенчивают популярный миф о том, что во время войны евреев можно было увидеть только в Ташкенте".
"Я начитал читать книгу как сборник школьных сочинений, - признался доктор искусствоведения, историк театра Владислав Иванов, - но скоро понял, что это настоящие, серьезные исследования. Мне кажется понимание того, что такое человеческая история, еще только прорастает, и в этих работах мы видим ростки того, как должна быть написана история России в XXI веке. Не история решений партийных съездов, КПСС или "Единой России", а история людей - единственная реальная история".
Правда, прозвучавший после этого рассказ журналистки и писательницы Маши Гессен посеял большие сомнения в том, что эта "человеческая история" России будет написана уже скоро. Он стал яркой иллюстрацией того, что большинство сегодняшних российских школьников как раз имеет весьма смутное представление о реальной, проблемной и далекой от "славных побед" стороне отечественной истории.
"Две недели назад мне пришлось быть в городе Короче Белгородской области на открытии памятника моему прадеду. И я обнаружила себя в довольно странной ситуации.
Я знаю историю жизни своего прадеда довольно хорошо, поскольку в какой-то момент пыталась подготовить его неизданные мемуары к публикации. Это был известный писатель [Арнольд Ильич Гессен, автор книг "Жизнь поэта", "Набережная Мойки, 12", "Во глубине сибирских руд" и многих других], наверное, многие в школе читали его книги о Пушкине и декабристах. А родился он в городке Короча, где ему посвящен кусочек краеведческого музея, и вот теперь появился памятник на территории Корочанской школы-интерната.
Эта школа-интернат когда-то была Александровской мужской гимназией, которую и окончил мой прадед. В своих мемуарах он описывает, как отец его туда привел и они оба очень боялись, что его не примут, потому что евреев туда, конечно, не принимали. Но отец был владельцем типографии, которая обслуживала эту гимназию, и ему удалось добиться, чтобы его сына туда приняли. Прапрадед был николаевским солдатом, кантонистом, получившим право на жизнь вне черты оседлости за 25 лет службы - соответственно, не сохранившим ничего еврейского, кроме сознания, что он еврей и что ни в коем случае нельзя креститься. Это представление о еврействе было пронесено по всей этой моей семейной линии.
И вот я приезжаю в Корочу. На открытии памятника был губернатор, был батюшка. Естественно, мне пришлось сказать: вы освящать памятник не думайте, пожалуйста. И там выступали люди, которые рассказали о том, какой это был великий патриот России. Была какая-то удивительная вещь, потому что выступавшие действительно гордились тем, что в их городке родился некий значимый человек. Но многое, что было значимо для самого этого человека, оказалось полностью стерто.
И дальше мне предложили поговорить с учащимися. У меня была мысль рассказать, как моего прадеда привели в эту самую школу и как он и его отец боялись, что мальчика не примут, потому что он еврей. И сказать: теперь в вашей школе есть дети всех национальностей! Но когда я обвела взглядом всех этих детей, то поняла, что среди них нет детей всех национальностей, и этот риторический прием не сработает.
Тогда я решила поговорить с ними о том, что такое "великий патриот России". Ведь мой прадед доказал это многим - и тем, что не уехал после революции, хотя до нее был думским корреспондентом газеты "Биржевые новости" и весь его круг уехал. Решение остаться он принял сознательно и всегда его подтверждал.
Я говорила, что страна не совсем отплатила ему тем же, и он долго прятался, чтобы его не арестовали. Но его все-таки арестовали и в возрасте 75 лет приговорили к 25 годам. И как он потом вышел из тюрьмы через четыре года и стал писать книги о Пушкине и прославился, когда ему был уже 81 год. Понять меня дети совершенно не могли. Ребята вставали и спрашивали, за что же его все-таки арестовали, и я вынуждена была предельно упростить свое объяснение.
Единственное, чего мне удалось добиться, это ввести в кататоническое состояние директора, которая, как выяснилось, раньше была заведующим по идеологической работе райкома партии. И в школу-интернат она пришла со своей командой и подняла ее на ноги, и они очень гордятся своей школой, и тем, что у них пионерская организация существовала до прошлого года (а в прошлом году ее переименовали в организацию "Юный патриот Руси"). В общем, не нашли мы общего языка, и это была для меня действительно грустная история, потому что они правда хотели, как лучше. И, безусловно, были искренне рады поставить памятник моему прадеду. Только это был памятник какому-то совсем другому человеку, с другой биографией и из другой истории. И даже несколько из другой страны.
Когда я вернулась в Москву, мне на следующий день принесли эту книжку. Это был бальзам на душу. Спасибо большое!"
"Контекст этой истории вполне понятен, - прокомментировал Олег Будницкий. - Наши дети продолжают изучать настолько препарированную историю своей страны, что объяснение каких-то реальных вещей звучит для них примерно как рассказ про марсиан. Даже далеко не все взрослые представляют, что в Российской империи православные составляли меньше половины населения. Больше половины составляли так называемые "инородцы", а евреи были третьей по численности группой после мусульман. 6 миллионов - в середине XIX века почти три четверти еврейского населения планеты жило в Российской империи. Не удивительно, что история евреев и история России и Советского Союза так тесно переплетены.
Даже такая тема, которая обязательно должна быть в учебниках, как Холокост, там отсутствует. Знаете, почему? Я лично слышал из уст заместителя министра образования такое объяснение: мы боимся, что если в курсе истории дети будут изучать Холокост, это вызовет у них обратную реакцию. Надо думать, представитель министерства образования отдает себе отчет в том, что же творится у российских детей в головах".
Арсений Рогинский поблагодарил организацию, предоставившую место для презентации книги - Культурный центр "Духовная библиотека" и одного из его учредителей, общественную организацию "Русские христиане", в советское время оказывавшую активную поддержку диссидентству в самых разных его формах и собравшую большой архив и библиотеку по истории инакомыслия в СССР.
Все участники презентации бесплатно получили экземпляр сборника.
Об авторе: Николай Гладких, Международный "Мемориал"
